Un mosaico imperfecto
PRESENTACIÓN

La globalización es posiblemente un concepto fetiche de este siglo XXI que avanza inexorablemente. La globalización es hoy un hecho del que prácticamente ningún país del mundo puede evadirse. Pero lo que es, o empezó siendo, un fenómeno mundial de escala primordialmente financiera, que puede ser medido, tasado, almacenado en archivos de datos de crecimiento o recesión, comporta también unos contenidos de otros órdenes. Los cambios políticos, sociales y culturales de la última década parecen ser producto de esa globalización, misteriosa para algunos, que todo lo barre, iguala o determina siguiendo un patrón supuestamente homogéneo. En medio de todos esos cambios se presenta a los ciudadanos, individuos encadenados a la rueda globalizadora, incapaces de plantear o poner en práctica alternativas reales a los designios del mercado, principal motor de la globalización, pues las instituciones democráticas, de haberlas, son también presas de esa cadena.

Sin embargo esta visión del mundo puede resultar pueril y superficial. En primer lugar porque es evidente que no todo el planeta sigue los mismos ritmos. Siendo cierto que el mercado capitalista es, hoy por hoy, más largo y ancho de lo que nunca antes había sido, también es cierto que el mundo no se agota en el mercado, y éste, en todo caso, no se comporta del mismo modo en el norte que en el sur, en los países globalizadores y los globalizados. Las leyes podrán ser las mismas, pero las realidades políticas y sociales de los países sobre los que el mercado se asienta no lo son, de ahí que convenga recordar que la paz perpetua o la armonía universal tienen más que ver con sueños de la razón que con la efectiva realidad que nos rodea. Ni siquiera en los países denominados ricos puede hablarse de sociedades homogéneas, en el sentido de todos ricos o todos globalizadores.

En segundo lugar, porque tampoco todos los ciudadanos están igualmente encadenados a este proceso. El mercado es mundial, efectivamente, y el tránsito de divisas alcanza cotas de libertad que antes no podían imaginarse. Pero no son libres las personas de cruzar las fronteras, que siguen dibujándose en el mapa con el mismo trazo que antes; ni campan a sus anchas los derechos de los trabajadores; ni las mujeres han superado globalmente la desigualdad que las discrimina: el mercado se ha globalizado, la economía mundial ha crecido, pero el progreso que los armonistas preveían es un sueño que algunos tienen que vivir en forma más parecida a la pesadilla.
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No pretende este número de Ábaco atacar todos los frentes abiertos por la globalización. El concepto fetiche es él mismo inabarcable, demasiado cargado de ideologías más o menos confesables como para tratar de diseccionarlo en cien páginas. Sí pretendemos, sin embargo, ofrecer al lector las aportaciones de gentes que, desde distintos ámbitos, pueden arrojar luz sobre lo que ocurre a nuestro alrededor, que en estos tiempos de anchas miras ha de ser un alrededor multinacional.
Por eso se ha partido de la experiencia de Porto Alegre, el Foro Social Mundial, donde todos los años se reúnen cientos de organizaciones no gubernamentales, representantes de organizaciones políticas y sindicales, hasta jueces y diputados, y ciudadanos de a pie del mundo para conocer, discutir y plantear sus puntos de vista sobre esta globalización polémica y nada abstracta. Ya que las dos ediciones de Porto Alegre pueden ponerse como ejemplo de las contradicciones existentes entre globalizadores y globalizados, e incluso de las contradicciones existentes entre los propios globalizados, al menos los más activos y contestatarios, hemos creído oportuno contar con la colaboración de personas ligadas a ese foro para que nos expliquen los orígenes del mismo.

Es el caso de Hamilton Pereira, también conocido con el nombre de Pedro Tierra, es director de la Fundación Perseu Abramo, institución ligada al Partido de los Trabajadores de Brasil, y una de las bases originarias del Foro Social de Porto Alegre. En su artículo traza los entresijos de la multinacional reunión que a principios de año se viene celebrando en la capital del estado de Rio Grande do Sul y aporta las claves para comprender lo que es, sin duda, una de las experiencias más innovadoras y atractivas del panorama social y político internacional.

También desde Brasil escribe Emir Sader, del que rescatamos un artículo suyo, inédito en España, que resulta muy propicio para el momento que vive el gran país tropical y entender la vertiente global de los intereses que se ponen en juego tras las recientes elecciones presidenciales donde Lula, el líder del Partido de los Trabajadores, ha conseguido un apoyo sin precedentes. Sader es, también, una de las principales figuras del Foro de Porto Alegre.

Leire Pajín, diputada del PSOE en el Congreso de los Diputados, y responsable de su partido para las cuestiones relativas a solidaridad, escribe también del Foro Social de Porto Alegre. Lo hace desde la perspectiva de la participación de los ciudadanos y del papel de los partidos y organizaciones de izquierda, que deben ser cauces, según la autora, del generalizado deseo de cambio que fenómenos como el de Porto Alegre ponen de manifiesto.

Dado que las cuestiones de la globalización, como hemos dicho, afectan por entero, pero no por igual, a distintas regiones del mundo, los debates sobre las crisis que la globalización provoca en alguna de esas regiones habían de figurar por necesidad en este número de Ábaco. Así, los uruguayos Gerardo Caetano y Gonzalo Carámbula discuten la crisis casi permanente, pero agudizada al extremo en los últimos tiempos, que afecta a los países latinoamericanos, haciendo especial hincapié en la región más sureña del continente. En el caso de Caetano se pone énfasis en la cuestión de las políticas culturales, y cómo éstas acaban siendo presas del economicismo propio de la globalización.

Un concepto que debe ser tenido en cuenta es que la crisis no es el único atributo achacable a la globalización. También la instauración de regímenes, ya sean políticos, laborales o económicos, con pretensión de estabilidad puede ser una característica del fenómeno. Sería el caso de las maquiladoras de México, una actividad impuesta por las necesidades de producción a bajo precio de las grandes multinacionales extranjeras que terminan por minar las estructuras laborales tradicionales e instauran nuevos sistemas de relaciones en el trabajo caracterizadas por la precariedad y, desde luego, la explotación de los trabajadores. La antropóloga mexicana María Eugenia de la O traza en el artículo que publicamos los principales rasgos de las maquiladoras, de su historia y del impacto social y laboral que tienen en la sociedad mexicana.

La guerra y la militarización de las relaciones internacionales es también un asunto destacado de las discusiones sobre la globalización. Héctor Mondragón, analista económico del Consejo Nacional Campesino de Colombia, dibuja el panorama belicista que caracteriza el momento político en su país y los de su entorno, poniendo en relación los planes de lucha contra el narcotráfico de los Estados Unidos con los intereses geoestratégicos de la mayor potencia mundial en la zona. Por su parte, el filósofo José María Laso, recuerda desde Asturias que la globalización lleva en sí la marca de la guerra desde el momento en que la ciencia y la técnica hicieron posibles las guerras mundiales.

El poderío militar, la asimetría de las relaciones entre los países, los proyectos imperiales de algunos de esos países, pero, sobre todo, la contradictoria formulación que el propio concepto de globalización son la materia fundamental del artículo del profesor Pablo Huerga. Sus reflexiones sobre la filosofía de la globalización las consideramos más que pertinentes para no dejar que las ramas enmarañadas del concepto que hemos llamado fetiche nos confundan con vanos diagnósticos y, como consecuencia, inútiles propósitos.

Hemos decidido incluir en esta monografía la entrevista que pudimos realizar al escritor y ensayista Manuel Vázquez Montalbán en el II Foro Social Mundial de Porto Alegre. Allí habló Montalbán de comunicación y medios, de información y consumo para muchas personas de varias partes del mundo que acogieron sus palabras con atención. La entrevista, realizada a caballo de talleres, charlas y conferencias, la tónica del Foro por otro lado, versa precisamente sobre esos asuntos de la comunicación globalizada y, de algún modo, también homogeneizada.

Por último, para cerrar la parte monográfica de la publicación, publicamos un amplio número de referencias bibliográficas sobre la Globalización, realizada por Uriel Bonilla, que sin duda puede ser un aporte interesante para complementar y ampliar información y reflexión sobre el tema.

La habitual sección de “Textos Urgentes” consta en este caso de dos aportaciones sugerentes. Por un lado la relativa al ensayo sobre José Lezama Lima, el escritor cubano, con la que la profesora de la Universidad Simón Bolívar de Caracas, Daniuska González traza un riguroso análisis sobre su obra. Por otra parte, la profesora Virginia Yoldi, trata en su interesante artículo sobre las reflexiones filosóficas de lo cotidiano acerca de tres libros singulares de Alain de Botton.
ABACO cuenta también con las secciones de Taller Literario, en esta ocasión con poesía del obispo catalán afincado en Brasil, Pedro Casaldáliga y de un amplio elenco de autores que desarrollan su creatividad literaria en lo que denominamos “Retazos Mineros”. Las notas, criticas y recensiones de libros conforman la parte final de la publicación.

Desde estas páginas agradecemos sinceramente la colaboración prestada por todas estas personas que han tenido a bien cedernos su experiencia y conocimiento en el propósito de encarar la globalización desde tantas partes como nos ha sido posible. Sin duda podrían, y pueden, añadirse perspectivas diferentes para hacer el análisis más completo y detallado. Por ello hablamos de un mosaico imperfecto también para nuestro aporte. Confiamos en que ABACO igual que en números anteriores sea una publicación de referencia y ese vehículo de debate y contraste de nuestra realidad social.

Sin embargo, desde la modestia creemos que, con lo propuesto en este número de Ábaco y en nuestra web y revista digital www.revista-abaco.com puede el ciudadano ensayar un camino por ese ancho mundo, que siempre será más ancho que el mismo globo.

Víctor García Guerrero
Coordinador de este número de Abaco