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Estilos de vida. Identidades y globalización del consumo « Fragmentación social, individualización y nuevas desigualdades » El estudio de la transformación actual de las identidades sociales expresadas en y construidas por las formas de consumir; identidades que visiblemente en los últimos años se demuestran mucho más fragmentadas, multiplicándose con ello, las sensibilidades y percepciones que desde diferentes grupos sociales se da a la noción de consumo y a la noción asociada de mundo de la vida privada. En este aspecto el concepto de consumo de masas, y su compañero natural, el de unificación social, debe ser actualizado con teorías mucho más ágiles como las de estilos de vida o consumos distintivos, pero ello debe hacerse poniendo en juego también su relación con el sistema productivo y con las nuevas desigualdades sociales generadas.
El proceso de globalización del capitalismo ha provocado una serie de cambios en la sociedad de consumo, entre los que se encuentra una desvinculación del individuo respecto a su comunidad local, a través de un intento de universalización por parte del sistema. A pesar de su tendencia a la homogeneización, la globalización del consumo puede llevar a la fragmentación social, e incluso a la exclusión. El consumo de bienes duraderos ociosos, el que ha constituido la base de las sociedades de consumo actuales, ya no será una de las principales fuentes de integración cultural en nuestras sociedades, sino un dispositivo de integración en la globalización Si las políticas nacionales o locales no intervienen a favor de tales dispositivos de integración cultural y social, los procesos de desigualdad la falta de vínculos y redes comunitarias sería imparable. «Drogas, la calle y la pobreza insensata» En un área suburbana de una ciudad de Suecia,de alrededor de 100.000 habitantes, denota los símbolos de cultura "hiphop" se usan para crear estilos de vida e identidad . La experiencia se basa en jóvenes chilenos que durante la década de los noventa crearon una cultura propia con el uso fuerte de drogas, asumiendo signos de status inferiores, estigma y marginalidad a la vez que conflictividad social. Las entrevistas con jóvenes chilenos y el análisis de sus "grafittis" manifiesta un modelo de cultura de grupo, estableciendo acciones de fuerza, respeto y sentimientos de orgullo. Su "estilo de vida" enfatiza la "nacionalidad", su herencia chilena proyectada en "El poder de chile" pintado en subterráneos y muros o "la cultura de Bola 2" popularizada con grafittis y tatuajes, simbolizando la palabra "volados" similar a "drifters" o "heads" en inglés, personas que se drogan y que no logran su autocontrol y determinación en sus objetivos vitales. Refuerzan su estigma, creando una nueva pauta de comportamiento en medio de la pobreza. «Estilos de Vida e Identidades Juveniles» Los estilos de vida no sólo hacen referencia a conductas, comportamientos o relaciones específicas, sino también al proceso de construcción de la identidad individual. Así, las elecciones que el individuo realiza en su vida cotidiana van conformando su forma de ser y de presentarse socialmente. El concepto de estilos de vida es especialmente útil para el estudio de la juventud, porque en esta etapa del ciclo vital se están tomando decisiones muy importantes en distintos ámbitos que van a tener consecuencias durante el resto de la vida del individuo, a la vez que se desarrollan culturas específicas en que se plasman los resultados de esas elecciones. «Balbuceo sobre los tiempos de Woodstock para una niña de 24 años, sin nostalgia » El festival de Woodstock, la cultura hippy y la vida de los años sesenta son recordadas por el autor como un momento en el que al mismo tiempo que el mundo corría el riesgo de desaparecer por una guerra nuclear, se tenía la fe de convertir la Casa Blanca en un albergue comunitario. Influenciada por este pensamiento, América Latina debía sin embargo hacer frente a problemas mucho más acuciantes que los que movían las protestas juveniles del mundo desarrollado. « California en el corazón» Se hace un recorrido personal por la vida social y cultural de California entre los años setenta y ochenta, lugar de residencia del autor, desde el LSD y Led Zeppelin, hasta los yuppies, la cocaína y Ronald Reagan. Región que ha recibido a lo largo de su historia a millones de inmigrantes de todas las partes del mundo, es un lugar violento y caótico, pero, por eso mismo, insustituible e inolvidable. « La conservación de los Picos de Europa a través de la recuperación del pastoreo tradicional » Frente a los planteamientos de los ecologistas, que abogan por una reducción del pastoreo y una mayor protección de la fauna salvaje del Parque Nacional de los Picos de Europa, sobre todo los lobos, y frente a las administraciones públicas, que se mueven únicamente por criterios turísticos, el autor defiende el pastoreo tradicional como elemento básico para mantener el ecosistema y el equilibrio ecológico de la zona. « En Montevideo. Del Café Tertulia al Cybercafé » Los cafés, a lo largo de los siglos xix y xx, eran centros de tertulia y conversación en Uruguay. Sin embargo, a partir de los años sesenta han ido perdiendo este carácter colectivo para dar lugar a los cybercafés, reflejo de un mundo más global pero en el que la comunicación y la reunión han desaparecido en beneficio de lo virtual individual. «Proyección de la Beat Generation en el siglo XXI» La generación beat, con autores como Jack Kerouac o Allen Ginsberg, fue uno de los principales motores del movimiento cultural de los años sesenta en Estados Unidos, con el que compartía los ideales de independencia y libertad individual y colectiva. A pesar de las modas que solo recuperan lo superficial y anecdótico de aquella época, los autores de esta generación permanecen en la actualidad no solo como escritores respetados, sino incluso como auténticos ídolos.
La taberna ha jugado, sobre todo a partir de la revolución industrial, una función nuclear en la vida de las clases populares y en especial de los trabajadores. Lugar donde consumir alcohol de manera económica, centro de reunión o incluso de actividad política, espacio, en fin, de libertad, la taberna ha sido siempre, por esta razón, una causa de preocupación y queja para las clases dirigentes. « Imprenta e Internet » La imprenta e internet son adelantos técnicos parejos, relacionados con la transmisión de información. De la imprenta, el tiempo transcurrido nos da una perspectiva suficiente como para valorar su importancia en el devenir sociocultural, en tanto que de Internet, al estar inmersos de lleno en su despliegue, todavía desconocemos su trascendencia, aunque se adivina de capital importancia. Indagando sobre la naciente historia de los Internautas, se hace un viaje en el tiempo para recordar el mito de los Argonautas, quizá sean parientes separados por tres milenios de estos nuevos navegantes del ciberespacio. Unos y otros pioneros del desarrollo sociocultural, para bien y para mal. « La Tierra del arco iris. La nación rainbow sin fronteras » Los encuentros rainbow que se celebran en USA y Europa son uno de los eventos contraculturales más notables. Aparecen y desaparecen, su fuerza radica en crear una vinculación con el uso del espacio, para muchas personas ejercen una función de cohesión en la que estilos de vida contraculturales han encontrado modelos de referencia alternativos: cultura, folclore, valores en acción y acción en valores. Se trata de un modelo disidente, un foro y una semilla para transgredir los límites culturales tradicionales. « La Guerra del Dulce de Leche » Una novelada visión y versión de otro histórico desencuentro entre argentinos y uruguayos a raíz del polémico intento de declarar, en el año 2003,patrimonio cultural exclusivo de los argentinos el famoso dulce de leche. A través de una documentada y amena descripción de los avatares históricos y políticos que ocurren en el territorio del Río de la Plata en relación con el sabroso manjar, se proyecta un preciso análisis del hecho cultural de esos países. Un valioso vademécum de términos y dichos completa la original aportación.
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